Le message du président. Vouloir c’est pouvoir
Finalement l’objectif est atteint. Un pas important de nos objectifs fixé est franchi.
Avant de remercier tous les membres volontaires, dévoués et assidus, mes félicitations .à la représentante des femmes et toute son équipe, à M. Anoh julien et les siens pour l’excellent boulot accompli. Les faux pas des éditions précédentes, les critiques nous ont permis enfin de nous améliorer. Il reste encore des ajustements qui seront pris en considération car ainsi va la vie. Il y a des personnes que je n’oublierai pas ou plus encore que je garderai dans la liste des membres influents qui vient de s’agrandir. Je termine en alertant ceux qui refusent de comprendre qu’ils doivent faire attention à leur comportement nuisible. Je ne citerai pas de noms puisqu’ils se reconnaissent. Ce n’est pas à moi qu’ils font du tort mais à la société tout entière. Ils doivent du respect à tous les membres car ce n’est que comme cela qu’ils seront grands parmi les autres.
Biens de choses à tous et que vive l’AMIL
M.MEMEL BONGRO MOISE
PRÉSIDENT DE L’AMIL
Il est
Dans l’espace culture et tradition les membres de l’Amil qui le désire, pourront faire connaître leur village à l’aide de récits et photographies pouvant illustrer la culture et la tradition de leur village. Faire connaître son village c’est exalter sa beauté et faire connaître les besoins de sa population. Faites-nous parvenir 3 photographies de votre village. La maternité, l’école, les villageois au travail, ou un cas social.
Pour participer, envoyez-nous vos récits à l’adresse suivante contact@amil.it
Connais-tu mon beau pays
LOCATION DE BIJOUX TRADITIONNELS
Aujourd’hui nous allons à la découverte de la sous-préfecture de TOUPAH
(Ville natale de M.MEMEL BONGRO MOISE
Introduction
Caractéristiques monographiques de la ville de Toupah
Rôle historique
Caractéristiques socio-économiques
Importance sur le plan culturel
Situation politique
Importance de l’arrière-pays
Infrastructures sanitaires, éducatives et socioculturelles
(Ville natale de M.MEMEL BONGRO MOISE)
L’objet du présent livret est de présenter succinctement les caractéristiques monographiques de la ville de Toupah, les ressources disponibles pour le financement de son développement et la justification d’un investissement.
1. Caractéristiques monographiques de la ville de Toupah
1.1. Situation géographique
Situe à 22 kilomètres de Dabou(le chef-lieu du Département et préfecture du même nom), sur l’axe routier reliant Dabou à Grand-Lahou(la côtière), la Sous-préfecture de toupah s’inscrit dans un cadre géographique délimite par les villes et villages suivants : Vieux-Badien et Opoyounem au nord ; Niamiambo et Pandah au sud ; Agbaille et Bohn à l’est ; Kosrou et Nigui-Nanou à l’ouest.
D’ethnie Adioukrou, Toupah, ma ville natale, abrite une population de plus 8000 habitants (chiffre non officiel du Recensement General de la Population et de l’Habitat de 1998). Son relief est compose de plateaux peu élèves, ponctues de pentes parfois abruptes le long des rives de la lagune Ebrie, à la laquelle l’on peut accéder par la « Baie de Toupah ».
De son vrai nom « Loutou Kpa », qui veut dire « le beau pays » ou « le pays sacré », Toupah a toujours joué et continue de jouer un rôle de premier plan au sein de la région de peuplement Adioukrou qui correspond au territoire de la Préfecture de Dabou.
Sur le plan historique, les habitants de Toupah établissent des relations directes avec les Européens bien avant le début de la conquête coloniale. Lorsque « les chefs de Toupah » signent un traité avec les Français le 10 décembre 1886(traité approuvé du coté Français par un décret du 2 octobre 1887- Bulletin Officiel des colonies, 1887), ils déclarent « avoir été liés antérieurement à la France par des traités dont ils ont perdu le texte…).
Après une guerre de résistance livrée et perdue contre les Français en 1898, les habitants de Toupah verront leur village érigé en poste administratif (chef-lieu de subdivision) de 1901 à 1903, puis de nouveau de 1907 à 1913.
1.3. Caractéristiques socio-économiques
Sur le plan socio-économique, deuxième débarcadère du pays Adioukrou, Toupah deviendra un comptoir, puis un centre commercial relativement important pendant la période coloniale. Les contrats de concession des terrains de cultures dans la savane environnante, signés au début des années 1950 avec la Société Indochinoise de Plantations d’Hévéas (SIPH—devenue plus tard la Société Africaine de Plantations d’Hévéas, SAPH), puis avec l’état de Cote d’Ivoire pour le compte de la SODEPALM ont fait de Toupah un grand centre d’activités agro-industrielles et un village relativement riche.
Aujourd’hui, les activités essentielles des habitants autochtones sont sont constituées par l’agriculture, avec une activité résiduelle de pêche. Parmi les principales productions agricoles, l’on peut distinguer les produits vivriers (manioc, igname, banane et, etc.), et les produits de rente (hévéa et palmier à huile). Au niveau du secteur industriel, l’usine de fabrication de caoutchouc du centre Agro-industriel(CAI) de la SAPH, fournit des emplois pour des jeunes gens de la ville. Le secteur tertiaire (commerces et services) est représente par une vigoureuse et permanente de transporteurs, de commerçants et restaurateurs, dont le théâtre principal est la place de l’ancien marché, qui comporte une gare routière et plusieurs boutiques et magasins.
1.4. Importance sur le plan culturel
Sur le plan culturel et religieux, Toupah est l’une des grandes capitales du pays Adioukrou. Ville d’origine du fondateur de l’institution rituelle et initiatique du « Low », (importée du pays Ebrié), c’est à Toupah que reviennent les privilèges de :
1- Fixer la date d’ouverture et déterminer le calendrier des cérémonies d’initiation pour les neuf villages membres de la tribu des OBOROU.
2- Clore la saison des rites du Low pour tous les villages membres des trois tribus occidentales de la confédération des tribus de BOBOR (EOUSROU, AGBADJNOU, OBOROU, soit environ 16 villages sur 33 que compte la Préfecture) après les avoir lui-même accomplis.
Centre religieux depuis l’époque coloniale, Toupah est encore aujourd’hui le siège de l’une des trois paroisses de l’Église Catholique (les deux autres sièges paroissiaux étant DABOU et ORBAFF) et de l’un des trois districts de l’Église Protestante Méthodiste(les deux autres sièges de districts étant DABOU et OUSROU-A) installés dans la Préfecture de DABOU.
Sur le plan politique, les habitants de Toupah ont joué un rôle déterminant dans l’implantation du Parti Démocratique de Cote d’ivoire-Rassemblement Démocratique Africain (PDCI-RDA) dans la région de dabou. En effet, le 21 octobre 1945, jour de l’élection du Député de la Cote d’Ivoire à l’assemblée constituante Française, c’est un ressortissant de Toupah(M. GNAGNE AGNIMEL ADRIEN), qui pour faire échec aux manœuvres du Commandant de Cercle Français, se rendra à Abidjan pour ramener les Listings électoraux qui permettront aux Adioukrou favorable aux candidat M.FELIX HOUPHOUET-BOIGNY de voter à Dabou.
En 1946, c’est un autre ressortissant de toupah, M.BARNABE ESMEL, qui est désigné pour représenter la confédération des tribus Adioukrou de Bobor au congrès constitutif du RDA à Bamako(Mali).
La même année, au cours d’une virée politique à Toupah, le Député HOUPHOUET-BOIGNY installe le siège du RDA pour l’ensemble du pays Adioukrou dans ledit village. Ainsi, sous la conduite de M. ADRIEN AGNIMEL, le PDCI-RDA deviendra le parti dominant en pays Adioukrou.
Après l’independance, AGNIMEL ADRIEN exercera successivement : Secrétaire Général de la sous-section du PDCI-RDA de Dabou(1962-1980) ; Député de Dabou(1970-1980) ; Conseiller économique et social(1965-1970), il sera aussi le chef du village de Toupah(1957-1997), après sa mort, fut élu Chef, M.BONGRO MEMEL MOISE(1997-2007), qui restera en fonction jusqu’à sa mort.
Dès 1990, avec la venue du multipartisme dans notre Pays, et pour cause de promesse non remplie, certains habitants de Toupah feront leur adhésion au Front populaire Ivoirien(FPI).
Aujourd’hui le PDCI-RDA n’a plus qu’une audience marginale dans cette cité.
1.6. Importance de l’arrière-pays
La position géographique centrale de la ville de Toupah, ses rôles de capitale traditionnelle et moderne, ses infrastructures et autres équipements socio-économique, ses atouts culturels et religieux en font un pôle d’attraction et un centre naturel d’activités pour plusieurs villages de la région, situés pour la plupart dans un rayon de 10 Kilomètres ; et plus particulièrement pour les villages de : Vieux-Badien, Ira, Cosrou, Agbaille, Bohn, Panda, Petit-Badien, Nigui-Nanou et Niamambo en pays Adioukrou, ainsi que Nigui-Saff, Nigui-Assoko, Attoutou(A) et Tiagba en pays Ahizi(Préfecture de Jacqueville).
1.7. Infrastructures sanitaires, éducatives et socioculturelles
Plusieurs équipements de fonction sanitaire, éducative et socioculturelle existent déjà à Toupah. On y trouve notamment à Toupah village :
- 1 centre de sante comprenant un dispensaire et une maternité avec un infirmier et une sage-femme
- 1 service social géré par une religieuse
- 1 dépôt de pharmacie
- 4 écoles primaires de six classes chacune
- 1 collège
- 1 bibliothèque
- 1 foyer des jeunes filles
Et à Toupah-SAPH :
- 1 dispensaire équipé d’une ambulance, d’un médecin et de six infirmières.
- 1 école de trois classes.
- 2 jardins d’enfants.
Le village de toupah est entièrement loti depuis 1962. Et un deuxième lotissement pour l’extension de la ville a été réalisé. Il est électrifié dans ses limites actuelles et bénéficie d’un système d’adduction d’eau gratuite mis en place en exécution des accords conclus avec la SAPH. Il est également connecté aux réseaux de téléphonie rurale et de celle par satellite. La ville de Toupah dispose enfin d’un marché couvert de 150 places.
N.B. Cette monographie sur mon village de naissance vous permettra d’avoir des informations minimales sur l’histoire et les potentialités propices pour un quelconque investissement. Depuis, des changements se sont opérés, donc toutes informations seront les bienvenues.
MEMEL BONGRO MOISE
Grande nouveauté. L’Amil met à la disposition de tous ses membres, une grande collection de bijoux traditionnels pour toutes les occasions de la vie. Mariage, Baptême et toutes les autres cérémonies culturelles. Pour information contact